мъдрост

В действителност богословието има свой предмет, подход, метод, вцялост различен от тези, с които разполага философията. богословието е вкоренено във вярата, то се позовава на авторитета на словото, яваващо се като откровение и произхождащо ex causa prima, нейният предмет е самото откровение, което се опитва да обясни от позицията на разума. когато на основа на

Тази забележка ни води към друго съображение – за тези субективни подкрепи, които философската дейност намира в климата на християнството. Преди всичко, в това, което се отнася не само до действията, но и зараждането в разсъдъка на философския habitus, може да се отбележи, че това, което е достоверно естествено в здравия смисъл, изпълнява функция, така

По мнението на с Тома Аквински субстанциите се определят в тяхната специфика сами по себе си и абсолютен образ, а техните оперативни възможности се определят от техните действия, действията на техните предмети. Ако в нас се осъществява някое формирование тази динамична организация на разума, която се нарича философия, тогава тя, като всяка дейност, съдържаща в

В историята на човешката мисъл съществува течение, изразяващо се в различни форми и притежаващо разнообразна степен на развитие. Негови представители могат да се срещнат в почти всеки период на съществуването на християнството. А/ Това течение, източниците на което се намират в достатъчно отдалечен период – може да се каже, към цялата свещена мъдрост на Израел

Филон Александрийски е роден в Александрия около 20-19 г. пр. Хр.. Тези сведения получаваме от свидетелства, които са достигнали до нас. Роден в знатен и богат род той имал възможността да учи в най-изисканите училища. Още от детските си години той започнал да изучава гръцкия език и гръцката култура, а по-късно и иудейски език. С

През третия период в развитието на античната философия във всички школи очертават не вече чисто теоретически и често не абстрактни въпроси, а преобладават съдбоносните практически въпроси за целта и смисъла на човешкия живот. Но, изчерпвайки постепенно всички средства и пътища на човешката мисъл, философията стига накрая до съзнанието за своята безпомощност и недостатъчност да осветли

Мисълта, че целият свят е подчинен на закони, но само човекът като разумно същество е способен да ги опознава и съзнателно да ги следва и използва, е основна за етиката на стоиците. Тяхното основно изискване е, да се живее природосъобразно. Но природата на човека е в това, че той е разумно същество и обществено същество.