Какво е „ДУХ“ ?
Първо, ако духът е ентелехия, жизнена сила, то той е само естествено-природна характеристика, а това не обяснява пълната противоположност на духовното и материално начало.
Второ, степента на духовност ще се определи в този случай единствено от степента на физическо здраве на тялото и тогава ненавиждащият хората човек може да се представи за „по-духовен“ от светията. Впрочем, с „духовност“ в този случай се налага да се снабдят не само хората, добри или лоши в нравствено отношение, но и животните. По такъв начин различието между човека и животните изчезва, подобно на неустойчивия „дух“.
Трето, всички висши човешки прояви, например самоотвержената любов, милосърдието, вдъхновеното творчество на красотата, се налага да се приемат за плътски инстинкти.
Живите организми от Света на Вселената са проектирани върху две своеобразни основи: чувствителни особености и особености на мисленето. Чувствителностите особености на животните-както грубите,които се отнасят до непосредствения контакт на плътта с плътните обекти на заобикалящия ги свят, така и тънките, встъпващи в съприкосновение с енергийните съприкосновения на същото обкръжение,са предназначени за опознаване на заобикалящата ги реалност,с цел определяне в нея на това,което е призвано да удовотволери зова на инстинкта.Мисленето в този случай им помага да се доближат максимално точно до търсеното,както и максимално правилно да се отстранят от нежеланото.Чувствителните особености на представителите на подвижния разум,много по -богати и разнообразни,позволяват да се възприема обкръжаващата действителност възможно най-широко.Но всички те се развиват по закона на развитие на Разума и само при човека има второ начало-духовна същност/душа/.Душата е от Небесният Отец-Начало на Духовното Битие.От Него произлиза Святия дух,който храни душата чрез сребърната нишка на всички по-равно.Така,че няма във Всемира друго същество равно на нас земните човеци! В този смисъл човекът и венец на творението! Трябва да станем НЕСПОСОБНИ да носим зло и тогава ще сме пред прага на вечноста.